《以斯拉记》第2章是那些在被掳之地被神的灵感动、愿意回归耶路撒冷的以色列人的名单，这也是第一批回归的百姓的名单。第2节特别讲到，他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米等等一起回来的。这里特别要提到所罗巴伯。所罗巴伯是耶稣基督的养父约瑟的祖先，是大卫的后裔，在圣殿重建时，他担任犹大的省长。这里还讲到尼希米，不是《尼希米记》中的尼希米，末底改也不是《以斯帖记》中的末底改。那么下面从第3节一直到35节，是整个以色列人回来的普通百姓的数目。36到39节是第一批回归的祭司的数目，40节到42节是第一批回归的利未人的数目。43到58节特别提到尼提宁的后代，尼提宁就是原来在神的殿里服役的那些外邦人。还有讲到所罗门仆人的后裔，这也是一些外邦人。我们知道外邦人，他们已经被带到被掳之地，他们可能生活也很安定，没人强迫他们回归，但是他们却乐意回来，和以色列百姓一起回来侍奉神，所以他们特别蒙神的喜悦，在这里用这么大的章节来将他们和回归的以色列人一样来数点，说明他们得到神的祝福。59节到63节，这些人虽然有热心，但是他们的生命的来源，就是他们属于以色列中哪一个族系的不清楚，所以不能服侍，要等到大祭司寻求神的旨意以后才来决定。64节里讲，会众共有42360名，然后还有他们的仆婢，还有他们的马匹骡子等等。我们看到每个家庭平均都有仆婢，都有许多的牲口，说明他们在被掳之地都是很得祝福的。接下来又讲到很多的族长到了耶和华殿的地方，为神的殿甘心献上礼物，他们献上很多的金银，也看到这些族长在被掳之地也有很多的财富，很蒙神的恩典和祝福。但是无论是这些族长还是普通的百姓，他们都不满足于自己得的恩典，而是全然奉献自己和财务。那个时候从巴比伦回来都要走1000多公里的路，然而他们离开在那已经安居了70年的生活，愿意放下自己，回到荒凉的耶路撒冷来，为的是要重建神的殿、重建城墙，我们就看到神在中间所做的工，对他们的这些人的感动。 显然，这一切都是出于神的救恩的计划。